PENCAK SILAT: TOKOH BELADIRI

Showing posts with label TOKOH BELADIRI. Show all posts

Tokoh-tokoh Dunia Bela Diri

Wong Fei Hung (Faisal Hussein Wong)
THE TRUE LEGEND

Selama ini kita hanya mengenal Wong Fei Hung sebagai jagoan Kung fu dalam film Once Upon A Time in China. Dalam film itu, karakter Wong Fei Hung diperankan oleh aktor terkenal Hong Kong, Jet Li. Namun siapakah sebenarnya Wong Fei Hung?

Born : 9 July 1847(1847-07-09) Foshan, Guangdong
Died : 25 March 1924 (aged 76) Guangzhou, Guangdong
Residence : Foshan, Guangdong,Guangzhou, Guangdong
Style : Chinese martial art Hung Ga
Teacher(s) : Wong Kei Ying
Rank : Grandmaster
Notable students : Leung Foon, Lam Sai-wing, Tang Fung, Ling Wan Gai

Wong Fei Hung (Faisal Hussein Wong) Adalah Muslim (Ulama), Ahli Pengobatan, Ahli Beladiri & Berasal Dari Keluarga Muslim

Wong Fei Hung adalah seorang Ulama, Ahli Pengobatan, dan Ahli Beladiri legendaris yang namanya ditetapkan sebagai Pahlawan Nasional China oleh pemerintah China. Namun Pemerintah China sering berupaya mengaburkan jatidiri Wong Fei Hung sebagai seorang muslim demi menjaga supremasi kekuasaan Komunis di China.

Wong Fei-Hung dilahirkan pada tahun 1847 di Kwantung (Guandong) dari keluarga muslim yang taat. Nama Fei pada Wong Fei Hung merupakan dialek Canton untuk menyebut nama Arab, Fais. Sementara Nama Hung juga merupakan dialek Kanton untuk menyebut nama Arab, Hussein. Jadi, bila di-bahasa-arab-kan, namanya ialah Faisal Hussein Wong.

Ayahnya, Wong Kay-Ying adalah seorang Ulama, dan tabib ahli ilmu pengobatan tradisional, serta ahli beladiri tradisional Tiongkok (wushu/kungfu). Ayahnya memiliki sebuah klinik pengobatan bernama Po Chi Lam di Canton (ibukota Guandong). Wong Kay-Ying merupakan seorang ulama yang menguasai ilmu wushu tingkat tinggi. Ketinggian ilmu beladiri Wong Kay-Ying membuatnya dikenal sebagai salah satu dari Sepuluh Macan Kwantung. Posisi Macan Kwantung ini di kemudian hari diwariskannya kepada Wong Fei Hung.

Kombinasi antara pengetahuan ilmu pengobatan tradisional dan teknik beladiri serta ditunjang oleh keluhuran budi pekerti sebagai Muslim membuat keluarga Wong sering turun tangan membantu orang-orang lemah dan tertindas pada masa itu. Karena itulah masyarakat Kwantung sangat menghormati dan mengidolakan Keluarga Wong.

Pasien klinik keluarga Wong yang meminta bantuan pengobatan umumnya berasal dari kalangan miskin yang tidak mampu membayar biaya pengobatan. Walau begitu, Keluarga Wong tetap membantu setiap pasien yang datang dengan sungguh-sungguh. Keluarga Wong tidak pernah pandang bulu dalam membantu, tanpa memedulikan suku, ras, agama, semua dibantu tanpa pamrih.

Secara rahasia, keluarga Wong terlibat aktif dalam gerakan bawah tanah melawan pemerintahan Dinasti Ch’in yang korup dan penindas. Dinasti Ch’in ialah Dinasti yang merubuhkan kekuasaan Dinasti Yuan yang memerintah sebelumnya. Dinasti Yuan ini dikenal sebagai satu-satunya Dinasti Kaisar Cina yang anggota keluarganya banyak yang memeluk agama Islam.

Wong Fei-Hung mulai mengasah bakat beladirinya sejak berguru kepada Luk Ah-Choi yang juga pernah menjadi guru ayahnya. Luk Ah-Choi inilah yang kemudian mengajarinya dasar-dasar jurus Hung Gar yang membuat Fei Hung sukses melahirkan Jurus Tendangan Tanpa Bayangan yang legendaris. Dasar-dasar jurus Hung Gar ditemukan, dikembangkan dan merupakan andalan dari Hung Hei-Kwun, kakak seperguruan Luk Ah-Choi. Hung Hei-Kwun adalah seorang pendekar Shaolin yang lolos dari peristiwa pembakaran dan pembantaian oleh pemerintahan Dinasti Ch’in pada 1734.

Hung Hei-Kwun ini adalah pemimpin pemberontakan bersejarah yang hampir mengalahkan dinasti penjajah Ch’in yang datang dari Manchuria (sekarang kita mengenalnya sebagai Korea). Jika saja pemerintah Ch’in tidak meminta bantuan pasukan-pasukan bersenjata bangsa asing (Rusia, Inggris, Jepang), pemberontakan pimpinan Hung Hei-Kwun itu niscaya akan berhasil mengusir pendudukan Dinasti Ch’in.

Setelah berguru kepada Luk Ah-Choi, Wong Fei-Hung kemudian berguru pada ayahnya sendiri hingga pada awal usia 20-an tahun, ia telah menjadi ahli pengobatan dan beladiri terkemuka. Bahkan ia berhasil mengembangkannya menjadi lebih maju. Kemampuan beladirinya semakin sulit ditandingi ketika ia berhasil membuat jurus baru yang sangat taktis namun efisien yang dinamakan Jurus Cakar Macan dan Jurus Sembilan Pukulan Khusus. Selain dengan tangan kosong, Wong Fei-Hung juga mahir menggunakan bermacam-macam senjata. Masyarakat Canton pernah menyaksikan langsung dengan mata kepala mereka sendiri bagaimana ia seorang diri dengan hanya memegang tongkat berhasil menghajar lebih dari 30 orang jagoan pelabuhan berbadan kekar dan kejam di Canton yang mengeroyoknya karena ia membela rakyat miskin yang akan mereka peras.

Dalam kehidupan keluarga, Allah banyak mengujinya dengan berbagai cobaan. Seorang anaknya terbunuh dalam suatu insiden perkelahian dengan mafia Canton. Wong Fei-Hung tiga kali menikah karena istri-istrinya meninggal dalam usia pendek. Setelah istri ketiganya wafat, Wong Fei-Hung memutuskan untuk hidup sendiri sampai kemudian ia bertemu dengan Mok Gwai Lan, seorang perempuan muda yang kebetulan juga ahli beladiri. Mok Gwai Lan ini kemudian menjadi pasangan hidupnya hingga akhir hayat. Mok Gwai Lan turut mengajar beladiri pada kelas khusus perempuan di perguruan suaminya.

Pada 1924 Wong Fei-Hung meninggal dalam usia 77 tahun. Masyarakat Cina, khususnya di Kwantung dan Canton mengenangnya sebagai pahlawan pembela kaum mustad’afin (tertindas) yang tidak pernah gentar membela kehormatan mereka. Siapapun dan berapapun jumlah orang yang menindas orang miskin, akan dilawannya dengan segenap kekuatan dan keberanian yang dimilikinya. Wong Fei-Hung wafat dengan meninggalkan nama harum yang membuatnya dikenal sebagai manusia yang hidup mulia, salah satu pilihan hidup yang diberikan Allah kepada seorang muslim selain mati Syahid. Semoga segala amal ibadahnya diterima di sisi Alah Swt dan semoga segala kebaikannya menjadi teladan bagi kita, generasi muslim yang hidup setelahnya. Amin.

http://en.wikipedia.org/wiki/Wong_Fei_Hung http://www.wongfeihung.com/ http://majalahummatie.wordpress.com/…eorang-muslim/

Sumber Link: http://www.indoforum.org

BRUCE LEE (Bruce Jun Fan Lee)

Biografi :

Bruce Lee dikenal sebagai aktor laga legendaris China yang populer dengan film-film silatnya. Meski demikian Lee terlahir di San Francisco, California, Amerika Serikat, 27 November 1940 dan besar di Hongkong.Selain sebagai aktor, Lee juga seorang produser film, yang memproduksi film-film Hongkong, di samping terkenal juga sebagai seorang master kung fu dan penulis buku.Pria yang juga memiliki nama Li Xiao Long ini, mengeluti dunia akting sejak usia balita, di mana ayahnya yang juga pemain opera sering mengajak dirinya bermain di pangung. Hingga akhirnya pada usia 18 tahun, ia telah membintangi 20 film.

Dimana film-film terkenal yang dibintanginya di antaranya WAY OF THE DRAGON, ENTER THE DRAGON, FIST OF FURY, THE GREEN HORNET, dan lain-lain.Tidak hanya film yang menjadi karya Lee, aktor yang menempuh ilmu filsafat selama kuliah itu juga seorang penulis buku. Buku-buku karyanya berjudul Chinese Gung-Fu: The Philosophical Art of Self Defense (Bruce Lee’s first book) dan The Tao of Jeet Kune Do (Published posthumously). Selain juga menciptakan sebuah seni bela diri yang ia diberi nama Jeet Kune Do, yang dipadukan dari ilmu bela diri, fisika dan ajaran tao yang selama ini dipelajarinya.

Lee yang pernah masuk dalam 100 Most Important People of the Century versi majalah TIME itu berakhir dengan kematiannya yang masih penuh dengan tanda tanya. Suami Linda Lee itu meninggal di Hong Kong, saat dalam penyiapan film GAME OF DEATH.

Prediksi kematiannya pun bermacam, mulai dari penyakit yang tidak terdeteksi sebelumnya hingga kemungkinan obat-obatan yang dikonsumsinya. Namun demikian, ia sebelumnya mengkonsumsi Analgesic (obat penghilang nyeri) yang diberikan koleganya bernama, Betty Ting Pei, di mana dirinya sebenarnya alergi terhadap obat tersebut.

Sumber: kapanlagi.com

Informasi lain yang kami (admin) peroleh dari forum Kaskus …(dengan harapan semoga dapat hikmah dan pelajaran darinya), ada yang menyebutkan bahwa:

Bruce Lee meninggal karena PENYUSUTAN OTAK. Karena pada saat otopsi otaknya di temukan menyusut 100cc, penyebab kematiannya di vonis karena kelelahan. Para Martial Artist berpendapat hal tersebut terjadi karena tubuh yang push melebihi limitnya, Contohnya: misalkan anda Fitness dan mengangkat beban, di titik tertentu anda akan merasa sangat2 tidak kuat utk melakukan repetisi / angkatan tapi anda paksa sampai tubuh dan kepala anda ikut bergetar, nah hal inilah yg tidak baik. Bruce Lee melakukan ini setiap hari dan hampir setiap saat dimana dia tidak bekerja maka dia olahraga.

Dan utk kematiannya lebih tepat yaitu setelah dia menyelesaikan syutting fight scene utk film GAME OF DEATH yg merupakan film terakhirnya. Bukan ENTER THE DRAGON!!! Disini sampai2 rekan2 Bruce berkata jangan pernah lagi gunakan kata “DEATH” pada judul2 film Warner Bros.

Tambahan lagi gan, film GAME OF DEATH adalah 1 1 nya film yg menggunakan mayat asli pada adegan kematian dimana sang tokoh utama akhirnya meninggal di akhir cerita. Disitu terlihat adegan pemakaman Bruce Lee dan disitu jg terlihat Mayat Bruce Lee yg sudah di balsem dan siap tutup peti yg disaksikan seluruh Hongkong.

Sumber Link: Kaskus

Jet Lee (Li Lianjie)

Tempat/ Tanggal lahir: Beijing, Cina, 26 April 1963

Tinggi Badan: 169 cm

Biografi :

Jet Li adalah satu dari sekian banyak aktor yang tak pernah mengenyam pendidikan formal dalam bidang akting. Terlahir dengan nama Li Lian Jie pada tanggal 26 April 1963 di Beijing, Jet Li mengawali karirnya di dunia film dari wushu. Jet Li mulai mempelajari ilmu bela diri ini sejak ia berumur 8 tahun. Banyak sudah medali yang ia peroleh dari menjadi atlet wushu ini.

Saat terjadi booming film-film kung fu di China sekitar tahun 80-an, daya tarik dunia peran ini mempesona Jet Li yang belum juga berusia 20 tahun. Jet Li terjun ke dunia film dalam film pertamanya SHAOLIN TEMPLE.Aktor yang sempat ngetop lewat sekuel film ONCE UPON A TIME IN CHINA ini mendapat julukan ‘Jet’ karena gerakannya yang cepat dan karena orang Filipina yang merasa kesulitan mengucapkan nama asli Jet Li.

Li yang menjadi warga negara Amerika, akhirnya memutuskan untuk berpindah kewarganegaraan. Alasan Li memilih Singapura, karena ia menilai negara ini memiliki sistem pendidikan yang bagus untuk kedua putrinya. Tepatnya pada 28 Juli 2009, diumumkan Li telah menjadi warga negara Singapura.
Sumber: kapanlagi

Jackie Chan

Kong-sang Chang

Laki-Laki

Victoria Peak, Hong Kong, 07 April 1954

Biografi :

Jackie Chan memiliki nama lahir Kong-sang Chang lahir di Victoria Peak, Hong Kong, 7 April 1954. Ia adalah aktor, sutradara, stuntman dan penyanyi yang terkenal dengan kebiasaannya yang tidak pernah menggunakan pemain pengganti dalam adegan-adegan berbahaya dalam film-filmnya. Selain ‘seni’ perkelahian yang digunakan dalam adegan-adegannya.

Peran populernya saat memerankan Ah Keung dalam RUMBLE IN THE BRONX (1995), menyusul kemudian film-filmnya, DRUNKEN MASTER, POLICE STORY, RUMBLE IN THE BRONX, RUSH HOUR, SHANGHAI NOON, dll.

Suami dari aktris kelahiran Taiwan Lin Feng-Chiao atau yang juga populer dengan nama Lin Feng Chow itu, juga dikenal sebagai aktifis sosial dan telah berkeliling dunia untuk menjalankan misi perdamaiannya.
Sepanjang karirnya di film laga, Chan tercatat telah tiga kali mengalami patah tulang hidung, satu kali patah tulang pergelangan kaki, sebagian besar jari tangan, kedua tulang pipi dan tulang tengkoraknya, serta memiliki lubang permanent di kepalanya, karena kecelakaan saat beraksi di depan kamera.

Dari berbagai keberhasilannya di dunia akting, ada satu penyesalan terbesar dalam hidupnya, yaitu ia tidak mendapatkan pendidikan formal yang memadai. Untuk itu Chan mendirikan institusi pendidikan di berbagai belahan dunia.

Dengan kerja kerasnya yang begitu tinggi, ia berhasil menjadi satu dari bintang A sia yang memiliki bintang di Hollywood Walk of Fame. I a telah membintangi lebih dari 100 judul fil m dan melakukan sebagian besar aksi laganya sendiri. Bahkan, akibat kegemarannya melakukan aksi yang berbahaya, membuat Jackie Chan kesulitan untuk mendapatkan asuransi.

Dari berbagai Sumber, seperti:

kapanlagi,

kolom-biografi.blogspot.com

0 comments

7 Orang Ahli Beladiri Modern Paling Berpengaruh

Kalau bicara tentang seni beladiri, ada ribuan ahli beladiri di dunia. Tetapi hanya ada puluhan yang tercatat namanya dalam sejarah sebagai orang yang berpengaruh. Menyempitkan 7 nama dari puluhan adalah tugas yang tidak mudah. Berikut ini adalah 7 (bukan dalam urutan) tokoh beladiri modern yang saya anggap paling berpengaruh.

Maaf, tidak ada Jet Li dalam list ini :) (flickr.com)

1. Kano Jigoro (1860 - 1938)

Kano Jigoro adalah pencipta olahraga Judo.

Kano Jigoro lahir dari keluarga pembuat sake, ayahnya bernama Kano Jirosaku. Pada usia 14 tahun --walaupun ditentang oleh ayahnya-- Kano Jigoro mulai berlatih jujutsu aliran Tenjin Sin'yo Ryu dibawah asuhan Fukuda Hachinosuke. Setelah itu Kano mulai belajar berbagai aliran jujutsu, berguru pada Iso Masatomo dan Iikubo Tsunetoshi.

Kano Jigoro mengembangkan judo dari berbagai aliran jujutsu yang dipelajarinya terutama aliran Tenjin Shin'yo-ryu dan Itto-ryu dengan menghilangkan beberapa teknik yang dianggap berbahaya dan juga menambahkan berbagai teknik baru yang diambil dari gulat Eropa.

Selain seorang ahli beladiri, Kano Jigoro juga dikenal sebagai seorang pendidik yang memegang beberapa jabatan penting diantaranya sebagai Direktur Pendidikan Dasar Kementerian Pendidikan Jepang. Kano Jigoro juga berperan penting dalam masuknya Judo dan Kendo ke dalam kurikulum pendidikan Jepang.

Penemuan Judo mendapat pengakuan dari Kementerian Pendidikan Jepang sehingga Kano Jigoro mendapatkan gelar profesor. Aliran Judo ciptaannya yaitu Kodokan Judo merupakan aliran Judo terbesar saat ini.

2. Gichin Funakoshi (1868 - 1957)

Gichin Funakoshi adalah pencipta Shotokan Karate dan dianggap sebagai bapak karate modern.

Dilahirkan pada jaman Restorasi Meiji, Funakoshi mulai belajar karate di bawah bimbingan Anko Asato, seorang master Kendo dan Karate Okinawa. Funakoshi mengembangkan karate alirannya berdasarkan dua aliran Karate Okinawa yang dikuasainya yaitu Shorei-ryu dan Shorin-ryu.

Selain ahli beladiri, Funakoshi adalah seorang filsuf dan penyair dengan nama pena "Shoto". Nama Shotokan dibuat oleh murid-muridnya yang memasang nama Shoto-kan di atas pintu masuk dojo (Shoto-kan berarti rumah Shoto).

Setelah merasa bahwa murid-muridnya telah mampu untuk meneruskan ajarannya, Funakoshi berkelana ke kepulauan utama Jepang dan mendirikan dojo Shotokan pertama di Tokyo pada tahun 1939. Disinilah Funakoshi mengubah sebutan untuk beladiri yang diajarkannya dari 唐手 menjadi 空手. Walaupun ditulis dengan huruf kanji yang berbeda, keduanya sama-sama dibaca Karate, tetapi huruf 唐 yang berarti Cina kurang bisa diterima oleh orang Jepang.

Peninggalan terpenting Gichin Funakoshi adalah dokumen yang disebut "Niju Kun" yang diterbitkan dalam buku berjudul The Twenty Guiding Principles of Karate. Selain berisi 20 prinsip yang harus dipatuhi oleh seorang murid Karate, buku ini juga berisi sejarah, dasar-dasar Karate, serta kata dan kumite.

3. Morihei Ueshiba (1883 - 1969)

Morihei Ueshiba adalah pencipta Aikido, seni beladiri ini sering disebut sebagai "The Art of Peace".

Morihei Ueshiba dilahirkan sebagai anak keempat dan putra satu-satunya dari seorang politikus dan tuan tanah Yoroku Ueshiba.

Ueshiba kecil adalah seorang yang lemah dan sakit-sakitan sehingga ayahnya menyarankan dirinya untuk belajar sumo dan renang. Ueshiba muda bertekad untuk menjadi lebih kuat setelah melihat ayahnya dianiaya oleh politikus saingannya. Aikido, beladiri yang diciptakannya, dikembangkan dari berbagai aliran jujutsu terutama aliran Daito-ryu Aiki-jujutsu yang diajarkan kepadanya oleh Shokaku Takeda. Selain Daito-ryu, Aikido juga dipengaruhi aliran Goto-ha Yagyu-ryu dan Tenjin Shin'yo-ryu.

4. Nakano Michiomi (1911 - 1980)

Lebih dikenal sebagai Doshin So, Nakano Michiomi adalah pencipta beladiri Shorinji Kempo.

Nakano Michiomi (kedua dari kanan)

Michiomi mulai belajar beladiri pada kakeknya yang adalah seorang ahli beladiri Kendo, Sojutsu, dan Fusen-ryu Jujutsu. Ketika menjalankan tugas di Manchuria sebagai agen intelijen militer, Michiomi mempelajari Bailian quan (Byakurenmon-ken) dan Yihe quan (Giwamon-ken) di bawah bimbingan Chen Lian dan Wen Taizong sampai mendapatkan gelar guru besar.

Michiomi terpanggil untuk memperbaiki keadaan moral rakyat Jepang yang merosot akibat kekalahan pada Perang Dunia ke-2. Michiomi menyederhanakan dan menyusun ulang Byakurenmon-ken dan Giwamon-ken yang dipelajarinya di Cina dan menggabungkannya dengan ilmu beladiri yang dipelajari dari kakeknya untuk menciptakan Shorinji Kempo.

Pada tahun 1979 pemerintah Cina mengundang Nakano Michiomi untuk memperkenalkan kembali Yihe quan di kuil Shaolin tetapi sayang Michiomi tidak sempat melakukan amanat tersebut karena beliau meninggal karena sakit jantung setahun setelahnya.

5. Choi Hong Hi (1918 - 2002)

Choi Hong Hi adalah pencipta Taekwondo.

Lahir di Hwa Dae Myong Chun (sekarang wilayah Korea Utara) ketika Jepang menguasai Korea. Hong Hi mempelajari beladiri kuno Korea Taekkyon dari Han Il Dong. Ketika melanjutkan pendidikan di Jepang pada tahun 1937, Hong Hi muda juga mempelajari karate hingga mencapai sabuk hitam.

Ketika Perang Dunia ke-2 pecah, Hong Hi mempelopori gerakan perlawanan terhadap Jepang yang disebut Gerakan Tentara Mahasiswa Pyongyang. Hong Hi tertangkap kemudian dipenjara di Jepang. Selama di dalam penjara, Hong Hi berlatih beladiri bersama teman satu selnya untuk menghilangkan kebosanan. Di dalam penjara inilah Choi Hong Hi menggabungkan Taekkyon dengan Karate dan menciptakan Taekwondo. Setelah dibebaskan, Hong Hi kembali ke Seoul dimana organisasi tentara mahasiswanya berada dan mulai mengajarkan beladiri ciptaannya.

6. Bruce Lee (1940 - 1973)
Tidak lengkap rasanya membuat daftar tokoh beladiri paling berpengaruh tanpa seorang Bruce Lee. Bruce Lee adalah seorang aktor film, ahli beladiri, filsuf, pembuat film, dan pencipta Jeet Kune Do.

Bruce Lee dalam film Enter the Dragon (1973)

Terlahir di Chinatown San Fransisco dengan nama Lee Jun-fan dari seorang bintang opera Canton Lee Hoi-Chuen, Lee tumbuh besar di Kowloon Hongkong. Bruce muda adalah seorang yang suka berkelahi dan menjadi anggota geng lokal. Bruce Lee mulai berlatih Wingchun pada usia 16 tahun langsung di bawah asuhan Yip Man.

Ketika menempuh Pendidikan di Universitas Washington, Lee mulai mengajarkan beladiri. Hal ini ditentang oleh banyak praktisi beladiri Cina yang menganggap bahwa Lee telah menyebarkan harta Cina yang terbesar (kung fu) kepada orang asing non Cina. Lee banyak ditantang oleh praktisi beladiri lain yang semuanya berakhir dalam hitungan menit bahkan detik untuk kemenangan Lee.

Bruce Lee menciptakan Jeet Kune Do dengan menggabungkan wingchun dan berbagai beladiri yang dipelajarinya di Amerika antara lain Boxing (tinju), anggar, dan Savate.

Salah satu quote Bruce Lee: "Use only that which work, and take it from any place you can find it", membuatnya dianggap sebagai bapak dari Mixed Martial Arts (MMA).

7. Masaaki Hatsumi (1931 - )
Masaaki hatsumi adalah pendiri dari Bujinkan Organization dan guru besar Bujinkan Ninjutsu.

Hatsumi muda adalah seorang yang sangat menyukai beladiri. Ketika menempuh pendidikan di Universitas Meiji, Hatsumi mempelajari Judo hingga mencapai Yudansha (tingkatan dan). Setelah lulus Hatsumi terus mencari guru untuk belajar beladiri. Pada usia 26 tahun, Hatsumi berguru kepada Toshitsugu Takamatsu untuk mempelajari ninjutsu. 15 tahun dihabiskannya untuk mempelajari berbagai teknik ninjutsu, sambil terus berlatih Judo, Aikido, Kobudo, dan Karate aliran Shito-ryu.

Setelah menerima gelar Grandmaster dari gurunya pada tahun 1972, Hatsumi mendirikan dojo Bujinkan di Noda, Jepang. Pelatihan ninjutsu-nya terfokus pada taijutsu, karena Hatsumi merasa bahwa teknik-teknik ninjutsu yang lain tidak perlu dipelajari di masa modern ini kecuali untuk "sisi historisnya saja".

Fun fact:: Masaaki Hatsumi terlibat dalam pembuatan serial Tokusatsu Jepang "Sekai Ninja Sen Jiraiya" atau yang dikenal di Indonesia sebagai Ninja Jiraiya dan berperan sebagai ayah sekaligus guru dari tokoh utama.

Masaaki Hatsumi (paling kiri) dalam serial Sekai Ninja Sen Jiraiya (1988-1989)

Itulah dia tujuh ahli beladiri modern paling berpengaruh versi ~~on the spot~~ Goblog, setuju dengan pendapat saya?Atau Anda punya pendapat sendiri?

0 comments

RM.IMAM KOESDOPANGAT

Sebelum melihat jauh kedepan mengenai perkembangan Persaudaraan Setia Hati Terate sekarang ini, kita ingatkan julukan : “PENDHITA WESI KUNING”. Siapa kah Pendhita Wesi Kuning itu? Ia dikenal seorang yang berdedikasi tinggi, dalam kamus hidupnya tidak ada kata menyerah dalam menghadapi tantangan. Pola hidupnya sederhana meskipun ia sendiri dilahirkan dari keluarga yang bermartabat, penerus trah kusumah rembesing madu amaratapa wijiling handanawarih. Kiatnya “Sepiro gedhening Sengsoro Yen Tinompo Amung dadi Cobo” dan kiat itu dihayatinya dijabarkan dalam lakunya sampai akhir hayatnya.

Ia teguh dalam pendiriannya yakni mengabdi pada sesama maka orang-orangpun memberi julukan “PENDHITA WESI KUNING” (konon julukan ini mengacu pada warna wesi kuning sebagai senjata kedewataan yang melambangkan ketegaran, kesaktian, kewibawaan sekaligus keluhuran). Ketika ia di tanya, siapakah orang yang paling dicintainya di dunia ini ?. ia akan menjawab dengan tegas “IBU “. Dan ketika ia di tanya organisasi apakah yang paling ia cintai selama di dunia ini ?. maka ia pun akan mengatakan PERSAUDARAAN SETIA HATI TERATE.

Dua jawabpan di atas, pertanyaan yang mengacu pada kedalaman rasa itu, telah di buktikan tidak hanya ucapan belaka tetapi dengan kerja nyata. Hampir sepanjang hidupnya waktu, tenaga, pikiran dan jiwanya dipersembahkan demi baktinya kepada keduanya itu. Yakni ibu, seorang yang telah berjasa atas keberadaan di dunia ini, dan persaudaraan setia hati terate sebuah organisasi tempat menemukan jati diri, sekaligus ajang darma baktinya dalam rangka mengabdi kepada sesama. Dialah RADEN MAS IMAM KOESOEPANGAT. Putra ketiga dari pendawa lima. Yang lahir dari garba : Raden Ayu Koesmiyatoen dengan RM AMBAR KOESSENSI. Bertepatan pada hari jum`at pahig tanggal 18 november 1938, di Madiun kakek beliau (Kanjeng Pangeran Ronggo Ario Koesnoningrat) adalah bupati Madiun VI dan neneknya (Djuwito) atau (RA Pangeran Ronggo Ario Koesnoningrat), merupakan figur yang di segani pada saat itu.

Menurut keterangan dari pihak keluarganya, trah Kanjeng Pangeran Ronggo Ario Koesodiningrat selain di kenal sebagai penerus darah biru juga dikenal sebagai bangsawan yang suka bertapa brata satu laku untuk mencari hakikat hidup dengan jalan meninggalkan larangan-larangan Tuhan Yang Maha Esa serta membentengi diri dari pengaruh keduniawian. Bakat alam yang mengalir dalam darah kakeknya ini , di kemudian hari menitis ke dalam jiwa RM IMAM KOESOEPANGAT. Dan mengantarkan menjadi seorang Pendekar yang punya Kharisma dan di segani sampai ia sendiri di juluki. “Pandhita Wesi Kuning”.

Masa Kecil

Masa kecil RM IMAM KOESOEPANGAT di lalui dengan penuh suka dan duka, ia seperti hal nya saudara-saudara kandungnya (RM Imam Koesoenarto dan RM Imam Koesenomihardjo, dan RM Koesenomihardjo kakak serta RM Imam Koeskartono dan RM Abdullah Koesnowidjodjo,adik) hidup dalam asuhan kedua orang tuanya, menempati tempat tinggal kakeknya di lingkungan kabupaten Madiun . (menurut sumber terate) semasa kecilnya, RM Imam Koesoepangat belum menunjukan kelebihan yang cukup berararti. Di sekolahnya (SD latihan duru satu : sekarang SDN Indrakila Madiun) ia bukan tergolong siswa yang paling menonjol, salah satu nilai lebih yang di miliknya barangkali hanya karena keberanianya. Selain ia sendiri sejak kecil sudah di kenal sebagai bocah yang jujur dan suka membela serta suka menolong teman-teman sepermainanya.

Ketika berumur 13 tahun, semasa ia haus damba kasih dari ayahanda nasib berbicara lain RM Ambar Koesensi (ayahanda tercinta) di panggil ke Hadirat Tuhan yang maha Esa, tepatnya pada tanggal 15 maret 1951 , sewaktu ia masih duduk di kelas 5 SDN. RM Imam Koesoepangat kecilpun seperti tercerabut dari dunia kana-kanaknya, sepeninggalnya orang yang di cintainya itu sempat menggetarkan jiwanya. Namun kematian tetap kematian tidak seorangpun mampu menolak kehadiranya. Begitu juga yang terjadi pada RM Ambar Koesensie.

Hari-hari berikutnya RM Imam Koeseopangat diasuh langsung oleh ibunda RA Koesmiatoen Ambar Koesmiatoen. Di waktu-waktu senggang ibunda sering kali mendongeng tentang pahlawan-pahlawan yang dikenalnya dan tidak lupa memberi petuah hidup. Berawal dari tatakrama pergaulan, tatakrama menembah (bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa) sampai merambah pada pengertian budi luhur dan mesubrata.

Masuk Persaudaraan Setia Hati Terate

Benih luhur yang di tanamkan ibundanya itu lambat laun ternyata mampu mengendap dan mengakar di dalam jiwa RM Imam Soepangat, ia lebih akrab dengan panggilan “ARIO” perhatianya terhadap nilai-nilai budi luhur kian mekar bagai bak terate di tengah telaga. Semenjak kecil sudah menyukai laku tirakat, seperti puasa dll sejalan dengan itu sikapnya mulai berubah ia mulai bisa membawa diri menempatkan perasaan serta menyadari keberadaannya. Gambaran seorang Ario kecil, sebagai bocah ingusan, sedikit demi sedikit mulai di tinggalkannya.

Rasa keingintahuan terhadap berbagai pengetahuan terutama ilmu kanuragan dan kebatinan yang menjadi idaman semenjak kecil kian hari semakin membakar semangatnya. Melecut jiwanya untuk segera menemukan jawabanya, barang kali terdorong oleh rasa keingintahuanya itulah ketika umurnya bejalan enam belas tahun RM Imam Koeseopangat mulai mewujudkan impianya. Di sela-sela kesibukanya sebagai siswa di SMP 2 Madiun, ia mulai belajar pencak silat di bawah panji-panji Persaudaraan Setia Hati terate. Kebetulan yang melatih saat itu adalah mas IRSAD (murid Ki Hadjar Hardjo Oetomo) selang lima tahun kemudian 1959 setelah tamat dari SMA Nasional Madiun ia berhasil menyelesaikan Pelajaran di Persaudaraan Setia Hati Terate dan berhak menyandang gelar pendekar tingkat satu.

0 comments

R.M. SOETOMO MANGKOEDJOJO

Beliau adalah murid dari Ki Hadjar Hardjo Oetomo ( Pendiri PSHT ). R.M. Soetomo Mangkoedjojo adalah seorang Pendekar Tingkat III , R.M. Soetomo Mangkoedjojo disyahkan menjadi pendekar tingkat I pada tahun 1928. Berikut murid – murid Ki Hadjar Hardjo Oetomo yang disyahkan pada tahun 1928 adalah sebagai berikut :

- Bapak Soetomo Mangkoedjojo ( Madiun )
- Bapak Hardjosajano alias Hardjo Girin ( Kepatihan Madiun )
- Bapak Moch Irsad ( Madiun )
- Dewan pengesah : Ki Hadjar Hardjo Oetomo
- Pelaksanaan Pengesahan : Di kediaman Ki Hadjar Hardjo Oetomo, Desa Pilangbango Madiun.

Kemudian pada tahun 1936 R.M. Soetomo Mangkoedjojo mendirikan Persaudaraan Setia Hati Terate Cabang Ponorogo, dan pengesahan pertama dilakukan pada tahun 1938 yang mengesahkan sebanyak 4 orang.

Pada tahun 1948 beberapa murid Ki Hadjar Harjo Oetomo antara lain Soetomo Mangkoedjojo, Darsono, Suprodjo, Hardjo Giring, Gunawan, Hadisubroto, Hardjo Wagiran, Letnan CPM Sunardi, Sumadji al. Atmadji, Badini, Irsad dan kawan – kawan mempunyai prakasa untuk mengadakan konfrensi di tempat kediaman Ki Hadjar Harjo Oetomo . Tujuan diadakan konfrensi tersebut adalah untuk merubah / mengganti sifat Perguruan menjadi Organisasi Setia Hati Terate yang mempunyai Anggaran dasar dan Anggaran Rumah Tangga. Setelah Organisasi Persaudaraan Setia Hati Terate dikukuhkan menjadi suatu organisasi maka di pilihlah R.M. Soetomo Mangkoedjojo sebagai ketua dan Bapak Darsono sebagai wakil ketua.

Kemudian pada tahun 1953 karena pekerjan beliau dipindah tugaskan ke Surabaya selanjutnya Ketua Persaudaraan Setia Hati Terate diserah terimakan kepada bapak Irsad.

Pada tahun 1958 R.M. Soetomo Mangkoedjojo mengesahkan Sdr. R.M Imam Kussupangat, Sdr. Kuswanto. BA dan Sdr. Harsanto. SH menjadi warga tingkat I, pengesahan dilakukan di Oro – Oro Ombo Madiun di rumah Bapak Santoso.

Pada tahun 1963 R.M. Soetomo Mangkoedjojo melatih langsung Sdr. R.M Imam Kussupangat tingkat II. Dan pada tahun 1964 Sdr. R.M Imam Kussupangat disyahkan menjadi warga tingkat II, pengesahan dilaksanakan di Jl. Diponegoro 45 Madiun oleh R.M. Soetomo Mangkoedjojo sebagai Dewan Pengesah.

Pada tahun 1966 Sdr. R.M Imam Kussupangat mulai menjalani latihan tingkat III karena dianggap berhak untuk menerima ilmu Setia Hati tingkat III oleh R.M. Soetomo Mangkoedjojo.

Dimana ilmu tersebut berdasarkan “Wahyu” dari Tuhan Yang Maha Kuasa. Semenjak itu Sdr. R.M Imam Kussupangat dimulai latihan tingkat III dilatih dan disyahkan oleh R.M. Soetomo Mangkoedjojo ( sebagai Ketua Dewan Pusat dan Dewan Pengesah ). Maka dari itu Sdr. R.M Imam Kussupangat tidak lepas sedikitpun peranan dan bimbingan dari R.M. Soetomo Mangkoedjojo sebagai pelatih atau disebut sebagai guru dalam pendidikan tingkat II maupun tingkat III

Tahun 1974 diselenggarakan Musyawarah Besar ( MUBES ) I Persaudaraan Setia Hati Terate dengan kesepakatan mengangkat R.M. Soetomo Mangkoedjojo sebagai Ketua Dewan Pusat Persaudaraan Setia Hati Terate dan R.M. Imam Kussupangat sebagai Ketua Umum Pusat.

Pada tanggal 14 Desember 1975 R.M. Soetomo Mangkoedjojo wafat dan dimakamkan di Makam Cangkring Madiun.

Berikut adalah kedudukan yang pernah dipegang oleh R.M. Soetomo Mangkoedjojo dalam organisasi Persaudaraan Setia Hati Terate

- Tahun 1948 adalah Ketua Umum Pusat yang pertama Persaudaraan Setia Hati Terate ( dari “ perguruan “ menjadi “ organisasi “ )
- Tahun 1956 Ketua Umum Pusat Persaudaraan Setia Hati Terate,
- Tahun 1964 Ketua Umum Pusat Persaudaraan Setia Hati Terate
- Tahun 1974 Ketua Dewan Pusat Persaudaraan Setia Hati Terate

Demikian sedikit perjalanan hidup tentang R.M. Soetomo Mangkoedjojo, mudah – mudahan dengan sedikit catatan ini bisa membantu untuk tambahnya pengertian dan pengetahuan kita semua agar wawasan sejarah berdirinya Persaudaraan Setia Hati Terate sampai dengan perkembangannya dapat kita ikuti dan ketahui bersama secara tepat dan benar.

0 comments

Riwayat hidup singkat KI NGABEI SOERODIWIRYO dan sejarah perkembangan Persaudaraan SETYA HATI

Kata Pengantar

Buku pringatan ini diperuntukkan bagi keluarga Persaudaraan Setia Hati (S.H.) chususnya dan pecinta SH pada umumnya. Buku ini ditulis dengan maksud dan tujuan sebagai berikut:

I. Maksud:

a. Sebagai peringatan dan penghargaan atas jasa-jasa Almarhum Bapak S.H. Ialah Ki Ngabei Soerodiwiryo sebagai pensipta pencipta pencak silat serta Ilmu Kebathinan yang dibuat pedoman mendirikan Persudaraan Setya Hati pada tahun 1903 M.
b. Guna bersama-sama mengetahui hal ichwal persaudaraan S.H. Terutama oleh para Sdr.2 baru yang masuknya di kalangan SH sesudah Ki Ngabei Soerodiwiryo wafat pada hari Jum’at Legi tanggal 10 November 1944 M (2604 Jepang).

II. Tujuan
a. Agar buku ini dapat dipergunakan sebagai pedoman di hari depan bagi para penerus Persaudaraan SH.
b. Pengharapan mudah-mudahan cita-cita Almarhum bapak SH Ki Ngabei Soerodiwiryo yang suci dan luhur itu, sebagai jalan memperkembangkan membangun salah satu warisan Kebudayaan Nasional Nenek Moyang kita, hendaknya kita tidak dihindarkan, bahkan diperteguh, yaitu menggalang kerukunan lahir bathin sesama umat manusia, walaupun akan mungkin disesuaikan dengan kemajuan zamannya di hari depan.

Pendahuluan:

Sejak beberapa tahun yang lalu terasa oleh Keluarag Persaudaraan SH perlunya segera membuat buku peringatan tentang hal ichwal Persaudaraan SH. Sekarang waktunya telah tiba untuk menyusun buku peringatan ini guna menyongsong datangnya Ulang Tahun Persaudaraan SH yang ke-60.
Agar para pembaca mendapatkan perngertian dan gambaran yang agak lengkap maka buku ini ditulis dalam 3 pokok persoalan ya’ni:

Riwayat singkat hidup Ki Ngabei Soerodiwiryo didahului oleh silsilahnya Almarhum.

I. Sumber-sumber ilmu kebathinan dan pencak Silat yang dihimpun oleh Ki Ngabei Soerodiwiryo dan menjadi dasar berdirinya Persaudaraan Setya Hati (SH).

II. Sejarah perkambangan Setya Hati sejak berdirinya pada tahun 1903 M hingga sekarang.
Mudah-mudahan buku ini akan bermanfaat kiranya bagi para Saudara SH terutama bagi Saudara SH yang masuknya di kalangan Persaudaraan, sesudah Ki Ngabei Soerodiwiryo meninggalkan kita. Wafat pada tanggal 10 November 1944 M.

I. RIWAYAT SINGKAT HIDUP KI NGABEI SOERODIWIRYO.

A. SILSILAH.

Ki Ngabei Soerodiwiryo, nama kecilnya MAS MOHAMAD MASDAN, dilahirkan pada tahun 1876 M, putra sulung Ki Ngabei Soeromiharjo, mantri cacar di Ngimbang (Jombang).
Ki Ngabei Soeromiharjo, ayah Ki Ngabei Soerodiwiryo, mempunyai saudara bernama Mas Ngabei Soerodiprojo, semula Wedono Wonokromo, kemudian Wedono Sedayu-Lawas.
Ki Ngabei Soeromiharjo adalah saudara sepupu (nakdulur) dari RAA Soeronegoro, Bupati Kediri Almarhum. RAA Soeronegoro ini adalah keturunan Bupati Gresik (Jawa Timur).

Ki Ngabei Soerodiwiryo pun salah seorang keturunan BATORO KATONG yang dimakamkan di Ponorogo.

Ki Ngabei Soerodiwiryo kswin dengan ibu Sariyati Soerodiwiryo yang sekarang ini, pada tahun 1905 M di Surabaya. Ibu pada waktu itu berumur 17 tahun dan Ki Ngabei Soerodiwiryo sudah berusia 29 tahun. Dari perkawinan ini lahir 5 (lima) orang anak, yaitu 3 putra dan 2 putri, tetapi kelima anak itu semua meninggal sewaktu masih kecil.

B. RIWAYAT HIDUP.

Pada tahun 1890 (usia 14 tahun) Ki Ngabei Soerodiwiryo lulus SR 4 tahun, kemudian diambil sebagai putra oleh pamannya ( Pak De), yaitu Mas Ki Ngabei Soemodiprojo – Wedono Wonokromo, kemudian Wedono Sedayu-Lawas.

Pada tahun 1891 (usia 15 tahun) Ki Ngabei Soerodiwiryo disuwitakan kepada seorang kontrolir BB dan diberi pekerjaan sebagai magang – jurutulis (volontair) – tidak bergaji. Ki Ngabei Soerodiwiryo bertempat tinggal serumah dengan Tuan Kontrolir di Jombang, mendapat pakaian dan makan. Beliau diserahi mengawasi (momong) putra Tuan Kontroloir yang masih kecil sesudah pulang dari kantor.

Di waktu istirahat pada sore hari Ki Ngabei Soerodiwiryo mengaji agama Islam di pondol Tebu Ireng (Jombang). Selain mempelajari Agama, beliau dengan teman-temannya belajar pencak silat pada beberapa orang guru pencak.

Pada tahun 1982 Tuan Kontrolir dipindah ke Bandung. Ki Ngabei Soerodiwiryo ikut pula ke Bandung dan di sana juga mendapat pekerjaan seperti di Jombang dan tetap bertempat tinggal di loji Kontroliran (tidak digaji, tetapi mendapat uang saku).

Di daerah Parahiangan inilah Ki Ngabei Soerodiwiryo berkesempatan menambah kepandaian pencak silat dari beberapa pendekar selama 1 (satu) tahun. Karena berbakat dan berkemauan keras serta dapat berpikir cepat, maka beliau dapat menghimpun bermacam-macam langkah permainan, misalnya permainan: Cimande, Cikalong, Cipetir, Cibediyut, Cilamaya, Ciampea dan Sumedangan.

Pada tahun 1893 Tuan Kontrolir dipindah ke kota yang lebih besar lagi, ialah Betawi ( Jakarta). Ki Ngabei Soerodiwiryo turut pindah beserta keluarga kontrolir tadi dan tugasnya pun masih tetap sama seperti di Jombang dan di Bandung. Di Kota Betawi ini Tuan Kontrolir juga hanya tinggal satu tahun, tetapi Ki Ngabei Soerodiwiryo dapat mempergunakan waktu yang singkat ini untuk menambah pengetahuannya, antara lain permainan-permainan Betawen, Kwitangan, Monyetan, dan toya.

Pada tahun 1894 Tuan Kontrolir diangkat sebagai Wd. Asistent Resident di Bankahulu. Ki Ngabei Soerodiwiryo (usia 18 tahun) ikut serta pindah ke Bengkulen. Di daerah ini beliau dapat melihat permainan-permainan pencak silat yang gerak-gerakkannya menyerupai pencak-silat di Jawa-Barat.

Kurang lebih 6 bulan kemudian, pada tahun 1984 Tuan Kontrolir itu diangkat sebagai Asistent-Resident tetap dan dipindahkan ke kota Padang, Sumatra Barat. Ki Ngabei Soerodiwiryo ikut pula ke Padang. Oleh karena orang Asistent Resident berkedudukan tinggi dan berpengaruh, maka Ki Ngabei Soerodiwiryo diangkat sebagai pegawai, masuk daftar gaji, tetapi tetap sebagai magang jurutulis di kantor Asistent Resident dan tetap bertempat tinggal pada keluarga Assistent Resident, sambil mengawasi putra Assistent yang sudah agak besar itu.

Di daerah Padang dan sekitarnya inilah Ki Ngabei Soerodiwiryo dapat melihat dan mempergunakan kesempatan mempelajari pencak silat yang berbeda dengan permainan-permainan di Jawa Timur dan di Jawa Barat. Di daerah Sumatra terkenal tiap-tiap kampung mempunyai perkumpulan2 pencak silat. Hampir kurang lebih dua tahun Ki Ngabei Soerodiwiryo di daerah ini mempelajari pencak silat dari beberapa perkumpulan berganti-ganti, hingga merasa puas.

Disamping belajar pencak silat, beliaupun mendapat pelajaran2 ilmu2 kebathinan.
a. Pertana ilmu kebathinan berdasar Ketuhanan
b. Kedua ilmu kebathinan yang menuju ke arah kerukunan bersama

Jika dapat memenuhi syarat-syarat dan janji2 kebathinan yang kedua inilah orang dapat mengharapkan perlindungan dari Tuhan YME: wejangan kebathinan pertama.

Pada suatu hari Tuan Assistent Resident memberitahukan kepada Ki Ngabei Soerodiwiryo, bahwa ia akan segera berangkat dengan cuti menuju ke negeri Belanda. Pada waktu Tuan Assistent berangkat (tahun 1896), Ki Ngabei Soerodiwiryo (usia 20 tahun) masih ingin sementara waktu tinggal di Padang untuk menyelesaikan pelajaran2 pencak silat maupun ilmu kebthinan.

Selama di daerah Sumatra Barat ini beliau telah mempelajari permainan2 Minangkabau dan lain2 misalnya Permainan2:

Padang Pariaman, Padang Panjang, Padang Sidempuan, Padang Pesisir/Baru, Padang Sirante, Padang Alai, Fort de Kock, Alang Lawas, Linto, Solok, Singkarah atau Kuda Batak, Alang Sipai, Payakumbuh, Lubuk Sikaping, Kota Gadang, Maninjau, Airbangis dan Terlakan.

Salah seorang guru yang terbaik ialah yang bernama DATUK RAJO BATUAH. Datuk ini disamping mengajar pencak silat juga memberi wejangan2, yang oleh Ki Ngabei Soerodiwiryo diberi nanma Tingkat II. Wejangan ini diberikan kepada saudara2 SH sesudah menerima wejangan I pada upacara penerimaan Saudara SH baru, setelah beberapa waktu kemudian.

Setelah merasa puas dapat memperkaya diri tentang hal kepandaian pencak silat dan ilmu kebathinan di daerah Sumatra Barat ini, Ki Ngabei Soerodiwiryo minta berhenti dari pekerjaannya pada tahun 1898 dan melanjutkan perantauannya menuju Aceh, Sumatra Utara dan bertempat tinggal pada adiknya yang bernama Sdr. Adi (Soeradi) yang bekerja pada jawatan Kereta Api. Di sini pun Ki Ngabei Soerodiwiryo mempelajari pencak silat dari seorang guru silat bernama TENGKU ACHMAD MULIA IBRAHIM. Permainan2 yang didapat ialah: Aceh Pantai, Kucingan, Binjai-Langsan, Simpangan, Trutung dll.

Disamping belajar pencak silat gaya Aceh, beliaupun mendapat wejangan2 kebathinan dari seorang keluarga Raja Bali yang diselong (diasingkan) di Aceh dan mempunyai sebutan: GUSTI KENANGA MANGGA TENGAH, yang berdiam diri di Olehleh. Setelah itu beliau juga menerima wejangan kebathinan dari seorang guru bernama TJIK EEDOJO.

Dengan sabar dan tekun Ki Ngabei Soerodiwiryo tidak merasa bosan mencari ilmu untuk diperbandingkan, yang dianggap baik dihimpun sebagai bekal hidupnya di dunia sampai achirat.

Achirnya, pada tahun 1900 M Ki Ngabei Soerodiwiryo pulang menuju Betawi dan Bandung. Bagaimana cara penghidupannya tidak diterangkan. Pada bulan puasa 1902 beliau pulang ke Surabaya.

Kisah perantauan Ki Ngabei Soerodiwiryo tsb.diuraikan oleh beliau sendiri kepada beberapa saudara SH di waktu mereka berkunjung ke Winongo-Madiun untuk mendapat keterangan2 sumber2 kepandaian pencak silat maupun ilmu kebathinan.

Ki Ngabei Soerodiwiryo mendapat kepandaian2 pencak silat maupun ilmu kebathinan itu dengan susah payah dan kerap kali mendapat percobaan2 bertanding tidak saja dengan teman latihannya, tetapi juga dengan orang2 sombomg dsb. Ki Ngabei Soerodiwiryo memang seorang pemberani yang keras hati. Sebelum beliau mendapat ilmu2 kebathinan, beliau sering mendapat musuh dan terjadi perkelahian2 dengan sama2 mempergunakan pencak silat. Oleh karena beliau telah mempelajari pencak silat gaya Sumatra dengan baik dan ditambah pelajaran2 dari Jawa, maka beliau selalu selamat dan perkelahian2 tadi malah bermanfaat guna menambah pengalaman.

Sesudah beliau mendapat wejangan2 kebathinan, maka beliau mulai mengurangi melayani perkelahian2 yang sekira tidak sangat menyinggung perasaan. Dalam menerima ilmu kebathinan yang disertai pelajaran2 pencak silat, beliau harus berjanji untuk berbuat kebajikan2 yang diperkuat dengan sumpah.

Setelah Ki Ngabei Soerodiwiryo pulang ke Surabaya, beliau dapat pekerjaan sebagai polisi distrik Wonokromo.

Sebagai seorang anggauta polisi penjaga keamanan, beliau kerap kali mendapat ujian2. Beliau dapat menangkap orang tahanan yang melarikan diri sambil mengamuk orang2 yang dijumpai di jalan.

Beliau juga sering menangkap pencuri2 dan penjudi2 dadu. Kemudian beliau dipindah sebagai anggauta kepolisian di Surabaya. Di sini tugasnya lebih berat lagi. Kerap kali harus menenteramkan dan menangkap orang2 Madura yang berkelahi. Pernah juga dapat tugas menggerebeg sarang perjudian Tionghoa. Rumah perjudian yang berpagar tembok tinggi dapat beliau lalui dan kemudian dapat membuka pintu gerbangnya. Beliaulah yang mendahuui rombongan teman2-nya memasuki rumah judi itu. Salah seorang yang menjaga rumah perjudian itu menolak polisi memasuki rumah judi. Secara sombong jagoan itu akan melawan, tetapi achirnya dapat ditenteramkan dan ke-15 orang Tionghoa penjudi itu semua dapat dibelenggu dan digiring ke kantor polisi. Anggauta2 polisi teman beliau sama heran tentang keberanian Ki Ngabei Soerodiwiryo itu.

Oleh karena jasa beliau, maka beliau dinaikkan pangkat menjadi Mayor polisi dan ditempatkan di pos polisi Ujung. Di sini kerap kali beliau melakukan penangkapan2 orang2 Madura yang berjudi, pencuri2 barang2 gudang, juga menenteramkan pelaut2 Belanda yang membikin kerusuhan. Sekali terjadi perkelahian melawan pelaut Belanda yang bertubuh besar dan tinggi karena pelaut ini tidak suka disuruh pergi dari tempat yang dibuat rame2. Setelah pergulatan, pelaut itu dilemparkan ke sungai Kali Mas. Segera polisi lainnya menolong pelaut itu keluar dari air dan pergilah ia.

Pada waktu itu Ki Ngabei Soerodiwiryo bertempat tinggal di kampung Tambak Gringsing dan sesudah membentuk persaudaraan yang anggautanya disebut sebagai “SEDULUR TUNGGAL KECER” dan permainan pencak silatnya disebut “JOYO GENDILO”. Persaudaraan ini dibentuk pada tahun 1903 M.

Pada tahun 1912 M Ki Ngabei Soerodiwiryo berhenti bekerja dari kepolisian, karena merasa kecewa – sering atasannya tidak menepati janji. Pada tahun 1912 itu masa berkobarnya Pergerakan Sarekat Dagang Islam yang diplopori oleh Kiyahi Haji Samanhudi dari Solo, yang kemudian menjelma menjadi SAREKAT ISLAM dibawah pimpinan HOS Cokroaminoto cs. Mungkin mengingat pergerakan2 yang sedang berkobar kobar dan mengingat pula Ki Ngabei Soerodiwiryo pernah melempar pelaut Belanda ke sungai dan ditambah pula beliau pernah membentuk perkumpulan pencak silat sebagai alat pembele diri dan diingat pula beliau adalah seorang pemberani, maka fihak Belanda menaruh curiga terhadap Ki Ngabei Soerodiwiryo.

Mengingat suasana yang tidak menyenangkan ini di kota Surabaya, maka pada tahun 1912 beliau pergi ke Tegal dan bertempat tinggal di rumah seorang keluarga sdr. Suryo Apuk yang menjabat sebagai opzichter Irigasi. Di Tegal beliau tidak bekerja dan hanya membantu keamanannya opzichter itu.

Pada tahun 1914 beliau mendapat surat dari Sdr.2 Tunggal Kecer di Surabaya untuk dicarikan pekerjaan pada Djawatan Kereta Api. Setibanya di Surabaya beliau terus bekerja di Kali Mas. Tetapi setelah bekerja selama k.l. satu tahun, pada tahun 1915 beliau dipindah ke bengkel K.A. Madiun. Kepindahan ini mungkin karena polisi P.I.D. (intel politiek) Surabaya tidak menginginkan Ki Ngabei Soerodiwiryo berada di daerahnya.

Di kota Madiun ini Ki Ngabei Soerodiwiryo tidak tinggal diam. Beliau mengajar pencak silat dengan memakai nama seperti di Surabaya, tetapi pada tahun 1917 nama persaudaraan disesuaikan dengan keadaan zaman dan diganti namanya menjadi persaudaraan “SETYA HATI”, disingkat S.H., dan nama itu tetap dipakai sampai sekarang ini.

Riwayat singkat hidup Ki Ngabei Soerodiwiryo ini hanya sampai pada achir tahun 1944, karena Bapak SH Ki Ngabei Soerodiwiryo pulang ke Rachmattullah pada hari Jumaat Legi 10 Nopember 1944 di desa Winongo Madiun dalam usia 68 tahun, setelah menderita penyakit asma beberapa tahun lamanya.

Ki Ngabei Soerodiwiryo berhenti dari jabatan Negeri dengan hal pensiun pada achir tahun 1933 hingga beliau hidup dari pensiunnya selama 11 tahun. Ibu Soerodiwiryo yang waktu kawin dengan Ki Ngabei Soerodiwiryo baru berusia 17 tahun, sekarang telah berusia 74 tahun dan menerima pensiun janda. (Kini sudah wafat).

Rumah milik Ki Ngabei Soerodiwiryo dan Ibu, sebelum wafatnya, Bapak memberi pesan kepada Ibu Sdr/i SH di Madiun , jika Bapak wafat sewaktu-waktu maka rumah dan miliknya akan diwakafkan kepada Persaudaraan Setya Hati. Atas keridlaan Ibu dan Sdr. Wongsoharjo (adik Ki Ngabei Soerodiwiryo) dengan sekedar kerugian rumah menjadi milik dari Persaudaraan “SETYA HATI” dengan perjanjian, bahwa Ibu selama masih hidup harus tetap tinggal di Panti SH Winongo itu.

Oleh karena itu Persaudaraan SH merasa wajib memelihara dan menjaga keselamatan Ibu yang dianggap sebagai Ibu SH pengganti Bapak Ki Ngabei Soerodiwiryo.

II. SUMBER ILMU KEBATHINAN DAN ILMU PENCAK SILAT YANG DIHIMPUN OLEH KI NGABEI SURODIWIRYO

Walaupun sumber2 kepandaian Ki Ngabei Soerodiwiryo sebagian besar telah disebut pada riwayat hidupnya, tetapi perlu disusun pula sari-sari kepandaian Ilmu Kebathinan dan Pencak Silat yang dipergunakan sebagai dasar pemberian pelajaran2 kepada Keluarga Persaudaraan SH sebagai berikut:

KEBATHINAN:
Pertama: Dari Gusti Kenanga Mangga Tengah asal dari Bali, yang bertempat tinggal di Olehleh (Aceh). Didapat wejangan2 Ilmu Kebathinan yang oleh Ki Ngabei Soerodiwiryo dipergunakan sebagai syarat2 pada penerimaan Saudara SH Baru, berujud: air kecer, kain putih, lambang2 “L2 uang”, lambang ketengan (uang yang bernilai paling rendah). Di zaman kemerdekaan ini ketengan2 diganti dengan uang RI yang terendah nilainya, makna hari dan pada tubuh dan letak kekuatan bagian tubuh tiap tiap hari. Pemberian wejangan ini disebut WEJANGAN PERTAMA (trap pertama).

Kedua: Dari DATUK RAJO BATUAH didapat wejangan Ilmu Kebathinan berujud 2 (dua) buah kalimat rafal yang bermaksud menyandarkan diri kepada ALLAH dan RASULNYA agar diri atau tubuh terhindar dari segala bahaya. Dua kalimat rafal dari Datuk Rajo Batuah ini diajarkan kepada saudara2 SH sebagai WEJANGAN TINGKAT KEDUA (trap kedua). Wejangan tingkat kedua mengandung tiga kalimat rafal. Adapun kalimat ketiga yaitu rafal ketiga didapat dari RAA Soeronegoro, Bupati Kediri yang meninggal dunia pada tahun 1916 M. Dari Bupati Kediri ini selain mendapat rafal tsb.diatas, didapat juga coretan gaib. Sebelum membuat coretan gaib ini, orang harus berpuasa (tidak makan dan tidak minum) dan juga puasa membisu (tidak bicara).Jika para pembaca ingin menyaksikan coretan gaib itu, maka kami persilahkan datang di pendopo kabupaten Kediri dan mengamat amati ukir-ukiran pada ompak (alas) 4 soko (tiang) guru pendopo kabupaten itu. Coretan gaib ini tidak termasuk wejangan tingkat dua (trap kedua) dan hanya diberikan kepada mereka yang selalu mendekati beliau dan minta tambahan2 dengan syarat sanggup memenuhi cara memenuhi cara menulisnya dan membuatnya.

Ketiga: Dari Gusti Kenanga Mangga Tengah selain mendapat wejangan tingkat pertama (trap kesatu) diterima juga wejangan2 untuk tingkat ketiga (trap ketiga), ialah wejangan yang tertinggi bagi saudara2 SH. Belum semua saudara SH menerima wejangan ini, karena syarat2-nya memang agak sukar didapat. Saudara2 yang sudah dapat 3 wejangan2 lengkap tsb. di atas itu, sudah diberi wewenang untuk mengecer saudara2 SH baru (menerima saudara2 SH baru secara Ki Ngabei Soerodiwiryo menerimanya).

PENCAK SILAT:

Salah seorang guru pencak silat yang dianggap terbaik permainannya disamping memberi wejangan2 dua kalimat rafal tersebut di atas, ialah DATUK RAJO BATUAH dari Sumatra Barat. Nama Datuk Rajo Batuah selalu diperingati pada tiap2 selamatan upacara penerimaan saudara SH baru. Lain2 guru dan pendekar tidak disebut namanya pada selamatan itu , tetapi beberapa permainan yang dianggap penting selalu diperingati dengan selamatan pada upacara itu.

Selain memperingati permainan2 yang akan dipelajari tiap2 saudara S.H. Pada selamatan itu harus pula memperingati asal mula terjadinya sebagai manusia dan letak berdiamnya di bumi ini.

Peringatan terachir ini tidak hanya pada waktu upacara penerimaan saja, tetapi tiap2 berhajat apa saja atau latihan2 supaya tidak lupa ingat asal mulanya terjadi. Pada waktu2 berlatih sambung diwujudkan dengan “ULUK SALAM”.

Upacara selamatan dimaksud agar saudara SH yang mempunyai hajat itu memperingati awal mulanya hidup di dunia ini; kedua ialah supaya mendapat restu dan perkenan menerima wejangan2 ilmu kebathinan dan pelajaran permainan pencak silat guna dapat mengelakkan segala bahaya.

Kejujuran Ki Ngabei Soerodiwiryo yang selalu dibuktikan ialah, bahwa beliau selalu tidak melupakan jasa-jasa guru2-nya. Pada waktu2 memberikan pelajaran silat selalu ditegaskan bahwa tegak2 (stand) atau langkah2 dan gerakan2 tangan yang diajarkan itu didapat dari pendekar A atau B, dan permainan2 dari daerah C atau D dan begitu seterusnya. Demikian juga halnya dengan ilmu kebathinannya.

Ki Ngabei Soerodiwiryo tidak melarang saudara SH berguru pada lain peguron ilmu kebathinan ataupun lain pendekar pencak.

Tetapi beliau sendiri dikalangan Persaudaraan SH tidak suka disebut sebagai GURU, melainkan minta supaya disebut Saudara tertua saja. Menurut keterangan beliau sendiri, bahwa dalam mencari kepandaian pencak silat, beliau berlandaskan KEMAUAN KERAS DAN SANGAT BERANI. Oleh karena itu beliau banyak sekali mendapat percobaan2 dan ujian2 berupa perkelahian2 dengan orang2 yang mengejek padanya atau hanya ingin adu kepandaian, tetapi beliau selalu dapat mengatasi baik di Jawa Barat maupun di Sumatra.

Setelah beliau merasa sudah cukup mempelajari pencak silat yang beraneka ragam di Jawa Barat maupun di Sumatra, pula sudah mendapat wejangan2 ilmu2 kebathinan, maka beliau dapat merobah cara berfikirnya. Beliau tidak lagi melayani percobaan2 atau ejekan2 yang sekira tidak akan sangat merugikan nama baiknya.

UBO-TAMPE SELAMATAN UPACARA PENERIMAAN SAUDARA S.H. BARU
Adalah sebagai berikut:

1. Bucang – memperingati Baginda Ilyas
2. Pisang rojo ayu setangkep – permainan Rajo Batuah.
3. Ingkung panggang – permainan Cimande.
4. Nasi gurih – permainan Tanah Baru Padang Pasir.
5. Nasi golong – permainan Bungus Tjiampea.
6. Arang-arang kambang – permainan ampang.
7. Klepon – permainan Cibeduyut campur Padang Alai.
8. Jenang sengkolo.
9. Kembang telon.

Adapun sumber2 permainan pencak silat SH asalnya telah diuraikan pada riwayat hidup Ki Ngabei Soerodiwiryo di muka. Dari sumber2 itu oleh beliau diambil sari-sarinya dan dicampur dengan teliti berdasarkan pengalaman2 sambung latihan, percobaan2 dari lain aliran atau dari perkelahian2. Hasil dari pengambilan sari-sari yang dicampur dan diubah secara teliti itulah ysng memungkinkan beliau menciptakan beberapa jurus pencak yang digunakan sebagai dasar permainan SILAT SETYA HATI.

ASAL ATAU NAMA JURUS PENCAK DASAR SH ADALAH SEBAGAI DI BAWAH INI (CARA MENGERJAKANNYA TIDAK DITULIS DI SINI)

1. Betawen I.
2. Betawen II.
3. Cimande I.
4. Cimande II.
5. Cikalong (slewah)
6. Ciampea I (besutan)
7. Ciampea II (krawelan)
8. Tanah Baru I (slewah)
9. Tanah Baru II.
10. Permainan Tionghoa

monyetan.

11. Cimande III (keletan)
12. Cimande IV, seperti ll. tambah beberapa tegak
13. Cimande V.
14. Cibeduyut dengan toya.
15. Padang Panjang I.
16. Padang Pandjang II.
17. Cipetir.
18. Padang Siranti.
19. Sumedangan I.
20. Sumedangan II.
21. Linthau.
22. Cimande VI.
23. Alang Lawas I.
24. Alang Lawas II.
25. Minangkabau I Kucingan.

26. Solok Minangkabau II
27. Cibeduyut.
28. Cimande VII.
29. Terlakan Monyetan-tukang
(tidak diajarkan)
30. Padang Alai I.
31. Padang Alai II.
32. Fort de Kock.
33. Padang Alai III.
34. Padang Alai IV.
35. Kuda Batak.
36. Sipai Minangkabau III.(blirik)

Oleh karena bukan maksud buku peringatan ini untuk dapat digunakan sebagai buku pelajaran pencak silat, maka di sini tidak ditulis bagaimana wujud dan acara mengerjakan jurus-jurus itu.

Jurus 29 sengaja tidak diajarkan kepada sdr.2 SH, karena Ki Ngabei Soerodiwiryo waktu mendapat jurus ini oleh gurunya diharuskan bersumpah lagi lebih berat, hingga beliau tidak mau dianggap tidak bertanggung jawab akan sumpahnya. Jurus itu hanya akan digunakan mengenai soal2 yang sudah diputuskan harus dibela sampai lawan mati dengan tidak menghiraukan apa akibatnya atau diri sendiri harus mati.

Inilah sebabnya mengapa Ki Ngabei Soerodiwiryo tidak memberikan jurus 29 kepada sdr. SH. Jadi sdr. SH mendapat pelajaran 35 macam jurus secara lengkap sebagai dasar mempelajari pencak SH.

Seperti umumnya achli2 pencak silat mengerti bahwa tiap2 jurus terdiri atas beberapa tegak (stand). Untuk mewujudkan tegak2 itu harus dilaksanakan langkah2 kaki dan menggerakkan tangan dari tegak yang satu menjadi tegak yang lain. Oleh karena itu maka 35 jurus SH tadi terdiri atas ratusan tegak2 yang dijadikan dasar pelajaran silat SH.

Untuk belajar silat harus terlebih dahulu mahir tentang jurus dan disamping itu pandai cepat berfikir, licin, lemas, tangkas dan berani. Selanjutnya harus mempelajari perubahan dari tegak kesekian dari jurus sian menjadi tegak sekian dari jurus lain. Setelah selesai merangkaikan ratusan macam tegak2 itu dalam latihan bersambung, tinggal melihat sikap lawan.

Di dalam sambung jurus tidak lagi menjadi pikiran, tetapi tegak2-nya yang harus dikerjakan. Untuk bermain pencak silat secara baik, maka orang perlu mempunyai kepandaian berfikir cepat agar segera mengerti gelagat lawan.

Ki Ngabei Soerodiwiryo almarhun dalam hal pencak silat ternyata adalah oknum yang mempunyai syarat-syarat cukup, misalnya: bakat – dapat berpikir cepat – keberanian – kesehatan waktu mudanya – dan berlatih terus menerus. Sejak mudanya sampai pada wafatnya terus menerus berlatih. Waktu mudanya mencari pencak silat untuk diri sendiri dengan jalan berlatih, setelah mahir lalu memberi pelajaran kepada saudara2 SH yang berarti berlatih terus menerus. Dari pengalaman2 sudah dapat dikatakan, bahwa misalnya sepasang pemain pencak silat dari satu aliran yang sama2 mahirnya, tetapi seorang lebih tegap dan besar badannya, maka yang kecil itulah yang biasanya akan kalah walaupun mahir pencak silatnya.

III. SEJARAH PERKEMBANGAN PERSAUDARAAN “SETYA HATI” (SH)

Persaudaraan SH didirikan oleh Ki Ngabei Soerodiwiryo pada tahun 1903 di Surabaya, 1 tahun setelah beliau pulang dari perantauannya dari Jawa Barat dan Sumatra, yang berlangsung kurang lebih 10 (sepuluh) tahun. Waktu Persaudaraan didirikan, keluarga Persaudaraan disebut “SEDULUR TUNGGAL KECER”. Istilah KECER diambil dari wujudnya syarat yang terpenting ialah: “AIR KECER” yang diberikan kepada Saudara baru. Air kecer ini setelah diberi isi, secara chidmad oleh Ki Ngabei Soerodiwiryo diberikan kepada Saudara baru untuk sedikit diminum dan sisanya diborehkan:

1. Dari jidat melalui kepala sampai leher belakang.
2. Kedua mata.
3. Kedua telinga.
4. Kedua tangan dari atas siku sampai ujung jari.

Pada waktu itu Ki Ngabei Soerodiwiryo bertempat tinggal di kampung Tambak gringsing dan bekerja sebagai polisi kota Surabaya. Pada awal berdirinya persaudaraan “SEDULUR TUNGGAL KECER”, baru ada 8 (delapan) orang keluarga. Yang terdahulu adalah Sdr. Noto Gunari, adik Ki Ngabei Soerodiwiryo dan saudara KNEVEL, seorang indo belanda. Persaudaraan “STK” mulai dikenal oleh masyarakat Surabaya, terutama diperhatikan oleh para pendekar dan para penggemar pencak silat.

Pada zaman itu orang2 darah panas tidak rela kalau ada orang lain yang dianggap saingannya. Oleh karena demikian maka Ki Ngabei Soerodiwiryo mulai menerima tantangan2 untuk tukar kepandaian pencak silat. Sebenarnya beliau ingat akan petuah2 dari gurunya supaya tidak melayani soal soal yang tidak penting. Tetapi terdorong sdr.2 muda “STK” maka beliau terpaksa menerima juga tantangan2. Mula2 dari ahli2 silat Surabaya aliran SEPANJANG, JOSREMO. Karena Ki Ngabei Soerodiwiryo sudah mempelajari banyak aliran dari Jawa Timur, Jawa Barat, dan Sumatra, maka dengan mudah mereka itu dikalahkan. Menerima pula tantangan dari orang masinis K A dari Cirebon. Ki Ngabei Soerodiwiryo sudah dapat menggambarkan permainan dari masinis itu yaitu pencak silat dari Jawa Barat. Masinis badannya kuat dan tegap. Pertandingan sangat ramai, serangan2 berkali kali dielakkan oleh Ki Ngabei Soerodiwiryo. Masinis kebingungan lalu menangkap Ki Ngabei Soerodiwiryo yang seolah olah memberikan badannya, tetapi ketika akan dibanting, Ki Ngabei Soerodiwiryo mencekek lehernya masinis kuat kuat. Karena merasa sakit bantingan tidak terjadi lalu janggutnya ditindaskan pada jari2 yang mencekek lehernya. Jari2 Ki Ngabei Soerodiwiryo dengan cepat digeser ke pipinya masinis kanan kiri, arah tengah2 gigi atas bawah sambil ditempeleng kepalanya. Ikat kepala masinis jatuh dan mulut merasa sangat sakit, maka pertandingan bubar, setelah dilepaskan tangkapan badan yang tidak manfaat. Ki Ngabei Soerodiwiryo dalam pertandingan ini tidak melakukan serangan kaki maupun tangan, tetapi hanya berusaha dan berhasil mengelakkan serangan2 lawan. Baru setelah lawan menangkap badan, secepatnya Ki Ngabei Soerodiwiryo menancapkan kukunya ke leher lawan, salah satu tempat yang lemah dari tubuh manusia, lalu jari2 dipindah ke pipi.. Singkatnya dari kelicinan langkah elakan serangan2 achirnya pertandingan cukup diselesaikan dengan kuku dan jari2 tengah kiri saja.

Ki Ngabei Soerodiwiryo semakin terkenal pencak silatnya di kalangan terpelajar. Persaudaraan STK bertambah keluarganya.

Pada suatu hari Ki Ngabei Soerodiwiryo sebagai polisi kota mendapat tugas menggerebeg suatu tempat perjudian Tionghoa disertai beberapa teman polisi lainnya. 15 orang Tionghoa melihat adanya penggerebegan yang dipimpin oleh Ki Ngabei Soerodiwiryo tidak lari bahkan menyerah diri dengan bukti2-nya. Ke-15 orang Tionghoa digiring ke kantor polisi diserahkan urusannya kepada yang berwajib. Banyak sekali perkelahian2 orang Madura yang ditenteramkan oleh Ki Ngabei Soerodiwiryo.

Karena banyak jasa2-nya kepada kepolisian, maka Ki Ngabei Soerodiwiryo dinaikkan pangkatnya menjadi Mayor Polisi dan ditempatkan di pos polisi Ujung. Yang penting perlu diuraikan di sini ialah Ki Ngabei Soerodiwiryo pernah sekali bertengkar mulut dengan seorang pelaut Belanda yang tidak mau mentaati peraturan. Pertengkaran mulut beralih ke perkelahian; karena keuletan Ki Ngabei Soerodiwiryo belanda yang bertubuh tinggi besar itu dapat terlempar ke dalam Kali Mas.

Pada tahun 1905, seorang pemuda berbadan tegap bernama RM APUK anak seorang kaya di Surabaya, pandai pencak silat aliran Surabaya lama, ingin sekali mencoba Ki Ngabei Soerodiwiryo. Ia dilayani maksudnya, tetapi ternyata secara mudah dapat dikalahkan. RM Apuk seorang pemuda keras hati merasa malu atas kekalahannya itu. Maka diam2 mengambil uang ibunya k.l. F. 9.000,- guna bekal ke Jawa Barat untuk belajar pencak silat. Ia berkata kepada teman2-nya diantaranya sdr.2 STK, kalau ia kembali dari Jawa Barat dan masih kalah lagi pencak dari Ki Ngabei Soerodiwiryo, maka ia akan masuk menjadi keluarga STK.

3 Tahun lamanya RM Apuk belajar pencak silat di daerah Priangan. Setelah ia merasa mahir sekali, ia pulang ke Surabaya dan menantang lagi Ki Ngabei Soerodiwiryo; ia dilayani pula. Ki Ngabei Soerodiwiryo sudah dapat menggambarkan apa alirannya. Sebaliknya RM Apuk tidak tahu benar berapa macam aliran pencak silatnya Ki Ngabei Soerodiwiryo. Pertandingan terjadi seru dengan disaksikan oleh banyak orang antaranya beberapa STK. RM Apuk berbadan tegap, sebaliknya Ki Ngabei Soerodiwiryo berbadam kecil sampai dipepetkan di bawah jendela yang terbuka. RM Apuk berkata keras: “Ayo bergerak”. Baru saja ia selesai berkata “bergerak” dengan tidak sadar ia sudah terlempar keluar jendela. RM Apuk, seorang pemuda pelajar HBS yang sportif dan konsekwen, dengan segera ia berjabatan tangan dengan Ki Ngabei Soerodiwiryo dengan ucapan: “saya mulai sekarang minta masuk menjadi keluarga STK”. Ini terjadi pada tahun 1908. Kejadian ini diutarakan sendiri oleh RM Apuk pada waktu ia pulang dari hukuman di Cipinang Jakarta, dan sementara tinggal serumah dengan Ki Ngabei Soerodiwiryo di Winongo – Madiun. Ia dihukum karena menembak mati seorang Indo Belanda di Mojokerto yang mau menodai adik perempuannya.

Pada tahun 1912 ramai2-nya pergerakan SI (Sarekat Islam) di Surabaya dan terkenalnya Ki Ngabei Soerodiwiryo dikalangan rakyat terpelajar, terutama pencak silatnya. Pula pernah berani melempar seorang pelaut Belanda di sungai Kali Mas, maka polisi belanda (bagian PID-nya) menaruh curiga terhadap Ki Ngabei Soerodiwiryo sebagai alat negara penjajahan. Kecurigaan ini dimengerti oleh Ki Ngabei Soerodiwiryo. Oleh karena perasaan tidak tentram, maka beliau minta berhenti dari dinas kepolisian dan pergi ke Tegal atas petunjuk RM Apuk. Di Tegal beliau membantu pamannya Sdr. Apuk yang menjadi opzichter Irigasi. Setelah 2 tahun Ki Ngabei Soerodiwiryo tinggal di Tegal dan tidak mendapatkan pekerjaan yang tetap, maka beliau menerima surat dari STK Surabaya yang meminta supaya beliau pulang saja ke Surabaya dan akan dicarikan pekerjaan pada Jawatan Kereta Api.

Pada tahun 1914 Ki Ngabei Soerodiwiryo pulang ke Surabaya; beliau mendapat pekerjaan pada DKA di Kalimas. STK tambah lagi keluarganya. Dalam tahun 1914 itu timbulnya perang dunia pertama. Belanda menyiapkan angkatan perangnya. Barisan2 tiap hari menuju ke pangkalan laut Ujung (Penyusun Buku ini pada tahun 1914 berada di Surabaya hingga tahun 1918). Tetapi tidak tahu tentang adanya STK. Dalam keadaan demikian Belanda tentu sangat waspada terhadap gerakan2 penduduk. Dengan tidak mengetahui jelas apa sebabnya, maka pada tahun 1915 Ki Ngabei Soerodiwiryo dipindahkan ke bengkel DKA kota MADIUN. Beliau mula2 bertempat tinggal di kampung Prajuritan. Beliau tidak bisa terlalu lama tidak bermain pencak silat. Maka beliau mulai mengajar pencak silat kepada orang2 yang memang menginginkannya. Mula2 tidak memakai syarat2 pencalonan. Tetapi harus berjanji dan sumpah beserta membawa syarat2 : kain putih, sirih, kemenyan dan uang ketengan sejumlah 15 buah, pula uang bernilai 12 “uang”.

Pada permulaan tahun 1917 banyak saudara2 dari bengkel KA dan pegawai Topografische dienst (brigade) minta pelajaran pencak silat, maka dibentuk persaudaraan oleh Ki Ngabei Soerodiwiryo yang diberi nama: “JOYO GENDILO CIPTO MULYO” atas persetujuan para keluarga persaudaraan. Sebelum saudara2 ini diterima menjadi keluarga persaudaraan, mereka tidak mengira bajwa Ki Ngabei Soerodiwiryo akan memberi juga ilmu kebathinan disamping memberi pelajaran pencak silat.

Ilmu kebathinan yang diberikan adalah sesuai dengan pemberian pelajaran pencak silat sebagai alat pembelaan diri. Artinya bukan hanya ilmu mengelakkan bahaya secara lahir, tetapi juga secara bathin. Tidak lama Ki Ngabei Soerodiwiryo berumah di kampung Prajuritan, lalu pindah ke WINONGO.

Ketika pada tahun 1917 di Madiun diadakan pasar malam, untuk pertama kali Persaudaraan JOYO GENDILO CIPTO MULYO diminta oleh panitia Pasar Malam untuk memberikan sumbangan permainan pencak silat di pasar malam itu. Di Pasar Malam dipasang papan nama “JOYO GENDILO CIPTO MULYO”, yang dibuat oleh Sdr.2 Ramelan cs. Baru pertama kali ini permainan pencak silat diperlihatkan dalam pasar malam di alun-alun Madiun. Para pemain memperlihatkan gerakan2 aliran Minangkabau yang menarik dengan serangan2 kaki yang hebat2 dan elakane yang tepat secara sungguh sungguh.

Sehabis pasar malam itu pencak silat Soerodiwiryo Winongo terkenal luas, tidak hanya dalam kota Madiun, tetapi sampai ke luar karesidenan Madiun. Banyak saudara2 pegawai dan para siswa OSVIA dan MULO yang minta masuk Persaudaraan. Atas pertimbangan para saudara, nama JOYO GENDILO CIPTO MULYO diganti dengan PERSAUDARAAN SETYA HATI, dengan singkatan SH. Ini disesuaikan dengan maksud dan tujuan ilmu kebathinan yang suci dan yang diperlengkapi dengan pelajaran pencak silat.

Latihan2 diadakan di rumah Ki Ngabei Soerodiwiryo tiap hari Minggu pagi sampai siang. Ki Ngabei Soerodiwiryo waktu itu baru berusia 41 (empat puluh satu) tahun. Beliau memberikan pelajaran2 dengan tidak merasa lelah, berganti ganti memberikan pelajaran jurus dengan pecahannya kepada saudara2 baru, memberi pelajaran “jalan” kepada saudara2 yang sudah menyelesaikan pelajaran jurusnya, yaitu pelajaran memindah-mindahkan tegak2 (stand) jurus yang satu ke tegak2 jurus yang lain. Memberi pelajaran “jalan” atau “langkah” tidak bisa dilakukan lebih dari seorang berganti-ganti. Saudara2 yang sudah mendapat pelajaran “jalan” atau “langkah”, baru mereka diberi pelajaran bersambung silat, orang melawan seorang.

Belajar bersambung silat mempergunakan hatsil dari pelajaran jurus dan pelajaran “langkah”, atau jalan yang masih bersifat meniru jalan langkah kaki dan gerakan2 tangan si pengajar. Pelajaran bersambung silat, masing2 harus mencari akal sendiri menurut kepandaian jurus dan memindah-mindahkannya dengan melihat sikap tegak (stand) lawan.

Jadi pelajaran pencak silat SH ada 3 (tiga) pokok pelajaran, yaitu:
1. Pelajaran 35 jurus yang masing2 terdiri atas beberapa tegak (stand).
2. Pelajaran emmindah-mindahkan tegak2 dari suatu jurus ke tegak2 jurus lain.
3. Pelajaran bersambung silat.

Dari keterangan-keterangan tersebut di atas dapat diterangkan tafsiran untuk istilah 2 pencak dan silat atau bersilat.

Pencak silat ialah gerakan2 yang dapat ditiru, ditulis, maupun digambar, mitsalnya orang yang sedang melakukan jurus dapat ditulis dan digambar. Begitupun mencapur jurus yaitu meindah-mindahkan tegak2 jurus yang lain. Kedua macam pelajaran tersebut (1 dan 2) dapat ditiru, ditulis, dan digambar, bahkan dapat digunakan berolahraga perorangan ataupun secara massaal.

Siat ialah gerakan2 pertandingan atau perkelahhian yang dilakukan dari hatsil tiruan2 pelajaran pecahan jurus dan pelajaran memindahkan tegak2 jurus, tetapi tidak dapat ditulis atau digambar untuk dipelajarkan. Pelajaran silat dapat diberikan secara teori dengan lisan, tetapi cara mempraktekkannya tergantung pada pelajarnya.
Untuk dapat mahir pencak silat, pelajar harus mempunyai syarat2 sebagai berikut:

1. Bakat
2. Kecakapan berpikir cepat.
3. Berani sakit dalam berlatih.
4. Kesehatan baik.
5. Berlatih terus menerus dengan hati jujur.

Perkembanagn pencak silat SH menjadi lebih pesat karena datangnya permintaan menjadi saudara SH dari Surabaya, Malang, Kediri, Semarang, Solo, dll. kota besar dan kecil.

Di Madiunpun seperti di Surabaya terjadi tukar menukar kepandaian pencak silat SH dengan pendekar dan perorangan, yang terang ialah bernmaksud mencoba secara damai seberapa mutu silat SH itu.

Seorang pendekar pernah bertanding secara damai dengan almarhum Sdr. Munaji. Pertandingan dilakukan di Ngawi. Pendekar itu dapat ditundukkan oleh Sdr. Munaji, lalu menjadi sahabat dan berjanji tidak akan mencoba-coba sdr. SH.

Seorang pemuda yang berbadan kuat (BOXER) pandai main silat dan berilmu kebathinan, datang di tempat latihan WINONGO; minta kepada Ki Ngabei Soerodiwiryo supaya diperbolehkan bertanding dengan seorang dari SH yang dikehendakinya. Pemuda itu memilih Sdr, R.m. Moestejo. Mengapa ia memilih Sdr, R.m. Moestejo, karena beliau terkenal di kalangan murid2 OSVIA sebagai gembongnya OSVIA. (sekolah pamong praja).

Seperti biasanya Ki Ngabei Soerodiwiryo jikalau ada orang mencoba, supaya Sdr. dari SH mengemong terlebih dulu. Begitulah Sdr. R.M Moestejo dipesannya. Pertandingan terjadi dengan sengit. Segala serangan dari pemuda itu dapat dielakkan oleh Sdr. R.M. Moestejo. Tetapi serangan2 terus dilakukan sehingga Sdr. Moestejo kepepet. Oleh karena itu Sdr. Moestejo tidak lagi ngemong dan mambalas menyerang dengan sekali saja tendangan, maka pemuda itu jatuh.

Pertandingan selesai dan dengan agak malu pemuda itu minta diri kepada Ki Ngabei Soerodiwiryo dan sdr/.2 lainnya.

Sdr. Moestejo juga pernah dicoba oleh seorang pendekar asal pasundan. Percobaan ini dilakukan atas undangan supaya sdr.2 SH datang dirumahnya. Ki Ngabei Soerodiwiryo datang dengan beberapa orang sdr. SH diantaranya sdr. Moestejo. Seperti biasa Ki Ngabei Soerodiwiryo menyuruh pendekar itu memilih lawannya. Pendekar memilih sdr. Moestejo sebagai lawannya. Pertadingan terjadi dengan sengit. Waktu sdr. Moestejo mengelakkan pukulan dan tendangan lawan, badannya merasa lemas sebentar. Tetapi sdr. Moestejo segera ingat dan kuat kembali, lalu segera membalas menyerang dengan pukulan dan tendangan begitu hebat, sehingga pendekar itu jatuh dan tidak dapat menyerang lagi. Pendekar itu minta pertandingan dihentikan.

Setelah pencak silat SH untuk pertama kali dipertunjukkan di Pasar Malam tahun 1917, maka tiap hampir ada pasar malam, Panitya pasar malam minta sokongan pencak silat SH dan selalu disetujui oleh sdr.2 SH; dasar sdr.2 SH masih senang2-nya memperlihatkan permainannya. Sering pula sdr. SH Madiun melawat ke lain daerah atas undangan sdr. SH pada suatu resepsi atau lain2 keperluan.

Sesudah tahun 1930 panitya pasar malam mulai menyelenggarakan perlombaan2 pertandingan (kongkurs) pencak silat untuk merebut kejuaraan pasar malam. Selain di kota Madiun dalam pasar malam di kota lainpun diadakan perebutan kejuaraan pencak silat SH mengambil bagian dan selalu mendapat juara nomor satu. Jikalau ada suatu pasar malam dimana pencak silat SH (Winongo) tidak ambil bagian, maka pencak silat yang memakai kata SH pada nama perkumpulannya dan ambil bagian dalam perlombaan itu, itulah yang mendapat nilai terbaik.

Setelah beberapa kali ternyata selalu mendapat nilai terbaik dalam perlombaan2 yang diadakan di Malang dan lain kota, maka timbul suatu pikiran dari Ki Ngabei Soerodiwiryo supaya sdr.2 SH jangan lagi ambil bagian dalan perlombaan aliran melawan aliran lain, seorang lawan seorang, maupun yang bersifat demonstrasie.

Apakah kiranya ini akan dipegang teguh oleh sdr.2 SH generasi baru, sejarah SH selanjutnya yang akan menentukan. Sesudah Ki Ngabei Soerodiwiryo beberapa lama bertempat tinggal di Madiun dan persaudaraan SH sudah meluas ke beberapa daerah, maka untuk mempererat tali persaudaraan, diadakan peringatan hari ulang tahun persaudaraan SH, dijatuhkan pada tiap bulan ASYURA.

Begitupun di daerah lain, daerah2 kecil, juga mengadakan peringatan ulang tahun (Syura) disamping daerah2 itu mengutus beberapa sdr. SH ikut meramaikan peringatan sentral di WINONGO Madiun. Peringatan Syura sudah menjadi tradisi persaudaraan SH.

Peringatan Syura secara sentral ini dianggap penting artinya, karena suatu kesempatan bertemunya sdr.2 SH dari daerah2 besar maupun kecil dengan Ki Ngabei Soerodiwiryo dan ibu yang sudah dianggapnya sebagai orang tuanya sendiri. Pula bertemunya sdr.2 dari daerah2 itu dengan sdr.2 dari Madiun yang menjadi saksi2 waktu sdr.2 dari daerah itu datang di Madiun untuk diterima menjadi sdr.2 SH dan sama-sama memikul SUMPAH atau JANJI yang sama pula.

Begitulah menjadi kebanggan sdr.2 SH karena janji dan sumpah SH ternyata dapat mempererat tali persaudaraan satu dengan lain2 sdr.2 SH, hingga persaudaraan SH sejak berdrinya tahun 1903 sampai buku ini ditulis dan disyahkan pada peringatan Syura ulang tahun ke-59 tidak atau belum pernah putus atau bubar.

Berhubung dengan salah satu janji SH yang mengharuskan sdr. SH jaga menjaga terhadap sesama sdr. SH yang baik lahir dan bathinnya di dunia sampai achirat, maka persaudaraan SH mempunyai semboyan “BISA MASUK TETAPI TIDAK BISA KELUAR”.

Lain dari pada janji dan sumpah itu memang apa yang diajarkan oleh Ki Ngabei Soerodiwiryo kepada sdr. SH, oleh sdr. SH dianggap bermanfaat dan cukup sebagai bekal hidupnya untuk keselamatan di dunia sampi achirat, mengenai pelajaran lahir maupun bathin.

Oleh karena persaudaraan SH tidak menggolongkan diri sebagai satu organisasi dan tidak mendaftarkan kepada pemerintah, tidak mempunyai anggaran dasar dan tidak mempunyai buku anggauta, maka pernyataan MASUK dan KELUAR tidak ada pembukuannya.

Pemerintah jajahan dan Republik Indonesia mengetahui bahwa pesaudaraan SH tidak mempunyai tuntutan apapun; politiek, ekonomie, maupun sosial kepada pemerintah atau kepada majikan2 dan masyarakat. Persaudaraan hanya mempunyai tuntutan kepada diri sendiri masing2 sdr. SH sanksi lahir wujud schorsing atau pemecatan tidak perlu ada. Pelanggaran terserah pada diri masing2 mereka.

Sdr.2 SH hanya berkewajiban memberi peringatan kepada sdr. yang terlihat melanggar. Jikalau peringatan2 diabaikan, maka akibatnya menjadi tanggung jawab sendiri.
Persaudaraan SH mendapat maksud dan tujuannya seharusnya berdiri netral. Walaupun keluarganya menganut bermacam-macam aliran politiek.

Pada tahun 1930 bahkan sebelumnya, pernah terjadi pemisahan2 oleh beberapa sdr. SH. Dinyatakan keluar tidak pad tempatnya, karena mereka berjanji dengan sumpah di dunia sampai achirat. Pemisahan2 ada yang dibicarakan lebih dulu di Winongo ada pula yang secara diam diam dan memberi pelajaran pencak silat kepada orang2 bukan saudara. Sebaliknya kalau mereka itu mencantumkan kata “SH” pada nama alirannya, maka mereka ikut menjaga nama baik penciptanya dengan cara meninggikan mutu pencak silatnya dan rasa persaudaraan seperti contohnya.

Setelah persaudaraan SH terkenal si seluruh tanah air, maka hari kesedihan bagi kalangan SH telah tiba, yaitu waktu wafatnya Ki Ngabei Soerodiwiryo pada hari Jumaat Legi tanggal 10 Nopember 1944 dalam usia 68 tahun.

Setelah wafatnya Ki Ngabei Soerodiwiryo timbul pikiran dalam kalangan persaudaraan SH siapa siapa antara saudara SH yang sudah mendapat wewenang menerima sdr.2 SH baru, yaitu yang sudah menerima ilmu kebathinan tingkat 3(tiga) (derde trap), tetapi yang juga dapat memimpin persaudaraan dalam segala hal, mempunyai kewibawaan, memberikan pelajaran pencak silat secukupnya.

Pertimbangan2 untuk mendapatkan seorang saudara guna memimpin persaudaraan SH seperti cara2 almarhum Ki Ngabei Soerodiwiryo hingga kini belum didapat. Oleh karena banyak permintaan untuk masuk menjadi sdr. SH masih ditunda pelaksanaannya, maka yang dianggap perlu ialah soal penerimaan sdr.2 SH baru.

Dalam satu musyawarah Syuran di Winongo telah diputuskan menerima kesanggupan dari beberapa sdr. SH 3de trappers (tingkat ke-tiga) untuk bertugas melakukan upacara penerimaan sdr.2 baru. Menurut keputusan, upacara penerimaan harus dilakukan di Winongo Madiun, karena keharusan sebelum calon diterima, harus berziarah ke makam Ki Ngabei Soerodiwiryo terlebih dulu.

Walaupun menurut keputusan para calon sdr. SH yang berada di luar Madiun boleh menunjuk dan minta diterima oleh sdr. 3de trappers di tempatnya masing masing, tetapi toh upacaranya harus dilakukan di Winongo Madiun, maka pelaksanaan keinginan calon itu menjadi sukar dan menambah biaya.

Oleh karena di Madiun ada seorang sdr. SH yang menyanggupkan diri untuk melakukan upacara penerimaan sdr. SH baru, maka permintaan menjadi sdr. SH langsung ditujukan ke badan musyawarah di Madiun dengan melewati badan Pertimbangan setempat yang menyertakan pertimbangannya.

Badan Musyawarah Persaudaraan SH Madiun membicarakan hal ini dengan saran sdr. berwenang, penerimaannya ditetapkan harinya, lalu jawaban dikirim kembali kepada Badan Pertimbangan setempat, selanjutnya dikabarkan kepada calon yang berkepentingan untuk menyiapkan keberangkatannya ke Madiun.

Putusan tersebut di atas yang mengenai upacara penerimaan sdr. SH harus di Madiun, sekarang sudah terasa tidak praktisnya demi kepentingan kelancaran perkembangan persaudaraan SH, terutama bagi calon2 yang jarak temapt tinggalnya jauh dari kota Madiun.

Putusan lain cara yang praktis sedang dalam pemikiran, mudah2-an waktunya akan segera tiba mendapatkan putusan yang sesuai kemajuan zamannya, mengingat pelajaran2 yang dianut oleh sdr. Dari persaudaraan SH sangat dibutuhkan oleh para pemuda yang tersebar di seluruh nusantara, antaranya anak-cucu dari sdr.2 SH sendiri.

Tokoh Setia Hati

Buku peringatan ini disusun dari sumbangan2 keterangan beberapa sdr. SH secara tertulis dan secara lisan yang mereka dapat mendengar dari cerita alm. Ki Ngabei Soerodiwiryo sendiri dan pula dari pengalaman2 sdr.2 SH selama mereka menjadi keluarga persaudaraan Setya Hati.
Adapun nama2 sdr.2 SH tersebut adalah:

1. Sdr. Erlan – Bojonegoro (familie alm) 7. Soejono – Malang
2. Sdr. Noto Kasipu – Malang 8. Samsir – Malang
3. Sdr. Ramelan – Malang 9. Samsi – Magetan
4. Sdr. Moestejo – Malang 10. S. Hadisoebroto – Madiun
5. Soemarsono – Malang 11. Roeslan Ws. – Madiun
6. Soediman – Malang

0 comments